最近，央视大剧《太平年》火了。这部剧看似讲的是五代十国时期吴越王钱弘俶“纳土归宋”的历史故事，实则揭开了一个更深层的命题——一个家族，凭什么能够穿越千年风雨，代代兴盛？

　　这部剧最打动我的，不是权谋斗争，也不是战争场面，而是那种在历史洪流中始终坚守的“家国情怀”。钱弘俶在剧中的抉择让人动容：面对北宋大军压境，他没有选择死守城池，而是主动献出吴越国十三州土地，以自己可能背负的骂名，换取江南百姓百年太平。

　　“皮之不存，毛将焉附。”这句在剧中反复出现的台词，道出了这个家族传承千年的核心密码。

　　公元907年，唐朝灭亡，中国进入长达半个多世纪的混乱时期。在北方，梁、唐、晋、汉、周五个朝代你方唱罢我登场，战争不断。而在江LONG8官方入口南，钱镠建立的吴越国，却呈现出另一番景象。

　　钱镠有个外号叫“海龙王”，不是因为他凶残，而是因为他治水有方。他组织民众修筑钱塘江海塘，治理太湖流域，让原本水患频繁的江南变成了鱼米之乡。他留下的遗训中有一句话：“善事中国，保境安民。”这八个字，成为钱氏家族后世的行动指南。

　　到了钱弘俶这一代，历史给了他一个艰难的选择。公元978年，北宋已经基本统一北方，大军南下之势不可阻挡。当时吴越国的大臣们分成两派：一派主张凭借长江天险和北宋决一死战；另一派则主张归顺。

　　在《太平年》中，有一个场景让人印象深刻：钱弘俶独自站在钱塘江边，看着自己祖辈修筑的海塘，沉思良久。他知道，如果开战，这方土地将再次陷入战火，百姓流离失所，祖辈积累的基业将毁于一旦。

　　“我不要做一时的英雄，我要做百世的智者。”剧中钱弘俶的这句话，或许能解释他最终的选择。

　　钱弘俶的儿子钱惟演，成为北宋文坛“西昆体”的代表人物，官至翰林学士、枢密使；他的后代中，有钱选这样的书画大家，在宋亡后拒绝出仕元朝，将一生寄托于艺术；到了近现代，更是涌现出钱学森、钱三强、钱伟长这样的科学巨匠，以及钱穆、钱钟书这样的文化大家。

　　据统计，当代钱氏家族仅院士就有100多人，分布在世界各地。一个家族能够兴盛1100多年，传承30多代，这在中国历史上都是罕见的。

　　《钱氏家训》分为个人、家庭、社会、国家四个部分，总共不过500多字，却道出了一个家族长治久安的智慧。

　　“利在一身勿谋也，利在天下必谋之。”这句话在家训中占据核心位置。它告诉子孙：不要只想着自己的利益，要想着天下的利益。这种格局，让钱氏家族跳出了“小家庭”的局限，把家族命运和国家命运联系在一起。

　　“子孙虽愚，诗书须读。”这句话则保证了家族的文化传承不断。无论子孙天赋如何，都必须读书明理。正是这种对教育的重视，让钱氏家族在千年间始终保持着文化上的先进性。

　　“娶媳求淑女，勿计妆奁；嫁女择佳婿，勿慕富贵。”这句话讲的是婚姻观。钱氏家族不看重对方的财富地位，而是看重人品才学。这种婚配观，保证了家族基因和文化传统的纯粹性。

　　最让我感动的是，这些家训不是挂在墙上的装饰品，而是真正融入了钱氏子孙的血脉。

　　钱学森回国前，在美国已经功成名就，拥有优越的生活条件和科研环境。但当新中国需要他时，他毅然放弃了一切。在回国受阻、被软禁的五年间，他从未动摇。后来有人问他为什么这么做，他说：“我的根在中国。”

　　钱伟长更是传奇。他原本是文科天才，中文和历史都是满分考入清华大学。但“九一八”事变后，他毅然决定转学物理。教授问他为什么，他说：“现在国家需要的是飞机大炮，不是古文诗词。”一个文史天才，硬是通过刻苦学习成为了力学大家。

　　钱氏家族的故事不是孤例。如果我们把眼光投向全球，会发现那些能够穿越周期的家族，都有着相似的传承智慧。

　　洛克菲勒家族，美国第一个亿万富翁家族，已经传承了六代。创始人约翰·洛克菲勒不仅创造了财富，更创造了一套传承体系。

　　他给每个孩子都建立了“零花钱账本”。每周给孩子1.5美元的零花钱，并要求他们记录每一笔开支。账目清楚、用途合理的，下周增加5美分；反之则减少。通过这种方式，洛克菲勒让孩子们从小就学会了理财和自律。

　　更关键的是，洛克菲勒传递给子孙的不是“如何花钱”，而是“如何对待财富”的价值观。他常说：“财富是上帝的，我只是代管。”这种观念，让后代没有成为财富的奴隶，而是成为财富的管理者。

　　日本三井集团，从1673年的一家小和服店，发展成为今天横跨多个产业的财阀，已经屹立了350多年。

　　三井家族的传承密码，是一份名为《宗竺遗书》的家族宪法。这份遗书规定了家族成员的行为准则、财产分配原则、教育方式等方方面面。

　　比如其中规定：“同族范围不能无限扩大，否则必生混乱”；“重大决策必须经过家族会议”；“家族成员必须从基层做起，熟悉业务”；“禁止奢侈生活，要终身投入工作”……

　　这些规定看似严格，却保证了家族在350多年间的稳定传承。虽然今天三井家族已经不再直接管理企业，但他们的精神和制度仍然影响着整个集团。

　　据统计，中国目前有超过300万家民营企业的创始人年龄超过60岁。未来10年，这些企业都将面临交接班的问题。

　　但传承并不容易。麦肯锡的研究显示：全球范围内，家族企业的平均寿命只有24年。能够传到第二代的只有30%，传到第三代的不到13%，传到第三代还能创造价值的只剩下5%。

　　我见过太多案例：第一代创业者白手起家，吃苦耐劳，把企业从无到有做起来。到了第二代，往往出现了两种情况：一种是孩子不愿意接班，觉得太苦太累；另一种是孩子接了班，但能力不足，或者理念不合，最终把企业搞垮。

　　更深层的问题在于：很多企业家只想着传“财富”，没有想过传“精神”；只想着传“企业”，没有想过传“文化”。

　　那天春雨绵绵，钱王祠里游客不多。我站在祠堂前，看着“保境安民”四个大字，思绪万千。

　　钱镠当年修建钱塘江海塘时，可能没想到，他的这个举动不仅造福了当时的百姓，更奠定了一个家族千年的基业。钱弘俶“纳土归宋”时，可能也没想到，他的这个决定不仅保全了江南的繁华，更为后世子孙开辟了一条独特的传承之路。

　　在祠堂里，我遇到了几位钱氏后人。他们中有的已经移居海外，但每年都会回来祭祖。一位老人告诉我：“我们家训里有一句话——‘家国天下’。从小长辈就告诉我们，钱家的人，心里不能只装着自己，要装着国家，装着天下。”

　　原来，真正的传承，不是把财富锁进保险柜，而是把精神刻进骨子里；不是让孩子躺在功劳簿上，而是让他们扛起责任继续前行。

　　“子孙虽愚，诗书须读。”钱氏家族对教育的重视，是他们人才辈出的根本原因。这种教育不仅是知识教育，更是人格教育、价值观教育。

　　无论是《钱氏家训》，还是三井家族的《宗竺遗书》，都是把传承制度化、规范化的尝试。好的制度可以让传承不依赖于个人，而成为家族的传统。

　　钱氏家族能够传承千年，不是因为他们守旧，而是因为他们能够顺应时代变化。从五代时期的保境安民，到北宋时期的纳土归宋，再到近代的科学报国，钱氏家族在每个时代都找到了自己的位置和价值。

　　从钱王祠回来后，我一直在思考：对于今天中国的民营企业家来说，传承到底意味着什么？

　　我想，传承首先是一种责任——对员工的责任，对社会的责任，对国家的责任。就像钱弘俶选择“纳土归宋”不是因为他懦弱，而是因为他知道，作为领导者，他的首要责任是保护治下的百姓。

　　其次，传承是一种智慧——知道什么该传，什么不该传；知道什么时候该进，什么时候该退。这种智慧需要学习，需要沉淀，需要几代人的积累。

　　最后，传承是一种信仰——相信有些东西LONG8官方入口比财富更重要，比权力更持久，比生命更有价值。

　　《太平年》里有一句台词让我记忆深刻：“太平不是天上掉下来的，是有人负重前行换来的。”

　　真正的太平，不是没有风雨，而是在风雨中有足够的智慧去应对，有足够的韧性去承受，有足够的胸怀去包容。

　　这，或许就是《太平年》想要告诉我们的，也是钱氏家族千年传承留给我们的最大财富。

　　传承不是结束，而是另一种开始。从历史中汲取智慧，在现实中寻找出路——这是所有追求长期发展的家族和企业都要面对的课题。

　　2026年，我们将组织“千年家训与现代传承”深度研学课程，走进钱王祠，对话专家学者，探讨传承之道。欢迎关注，共同前行。返回搜狐，查看更多